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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
西施篇一
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的.各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！
西施篇二
秋高气爽的周末，姐姐带我去西施故居。
走进大门，便可看到碧绿的红粉池，池中莲叶田田，远远望去池中绿油油一片，走近细看，荷叶更加显得婀娜多姿，上面盛开着洁白的莲花，风一吹来，湖面泛起了一道道迷人的微波，水中的景物也随着微波一会聚拢，一会儿扩开，一会儿缩小，水中的莲叶也随风晃动，像在点头问好。露珠聚集在莲叶中心，像珍珠似的晶莹透亮,用手轻轻摇动莲叶，露珠便滚来滚去，一不小心，珍珠跌了下去，跌成了许多水珠，一头钻进水里，不见了。据说以前西施就是对着红粉池梳头的。
我和姐姐绕过红粉池，沿着石阶拾级而上，经过壁画、长廊后便来到了一座雄伟壮丽的大塔前。进入塔中，顺着盘旋的楼梯走上塔顶，顿时，一阵阵凉爽的风儿吹拂着我的脸庞，顶上一共有四个窗子，从每个窗子眺望的景物也各不相同，西施故居的景色尽收眼底：下面，郁郁葱葱的树木闪着绿幽幽的光芒，像在歌唱着一支美丽的曲子，各种古楼也依次展现在眼前，风景好不美丽。下了古塔，我和姐姐又去看了西施殿和百年古树等景物后便恋恋不舍地离开了。
来西施故居已经很多次了，但每次我都被这里的美丽景色所吸引!
西施篇三
;但凡喜爱收藏的人，都渴望着“捡漏”，渴望着一不小心，捡到个金娃娃。这样的心情，倒不完全是为了获利，而是一种奇遇的愉悦。
但是，这些年来，随着全民收藏热的升温，乃至发烧，捡漏的奇遇恐怕是越来越少了，而一不小心花大价钱捡了个大赝品，还当宝贝珍藏着，这样的笑话和故事，则比比皆是。
当然，还有一种情况，就是一不小心，捡到了自己喜欢的，也有价值的收藏品，这样的收获，哪怕只是海滩上的一枚小小的贝壳，对于收藏者来说，也算是一种小小的“捡漏”呢。
不久前，我到浙江诸暨讲课，就在不经意间，捡到一个小小的“漏”。
诸暨是西施的故乡，曾是越国古都，是古越文化的发祥地之一，自古地灵人杰，文化灿烂。除了西施，卧薪尝胆的勾践，雄才大略的范蠡，创立佛教曹洞宗的唐高僧良价，古代画家王冕、陈洪绶等，都出自诸暨。因此，我一到诸暨，就赶快打听有无“两老”：老街与老书。新华书店的钟经理告诉我，老街恐怕都拆光了；
老书也很少看到了，不过，人民广场附近有两家旧书店，可以去看看。
于是，吃罢晚饭，不顾旅途劳顿，我马上要求去看旧书店。钟经理带我穿过舞曲震天的人民广场，来到旧书店。我进去一看，满屋都是崭新的盗版书，偶有几本过期的旧杂志，让我大失所望。
然后，就是一天两场的讲课。钟经理看我辛苦，便安排了一个下午，带我去西施故里参观。我带的相机终于派上了用场，拍夕阳西下的垂钓者，浣纱江畔的洗衣妇，幸存下来的老房子，老房子旁手工制作年糕的老艺人。然后，在“饭淘箩”吃罢晚饭，走进空寂的文化街，听见格窗内寂寞的箫声，看到一家书画店内满墙的书法，便忍不住进去观赏。不经意间，看到柜台内，有一大摞破破烂烂的旧书。
就像狼看见了羊群，我的手立刻就痒了。征得主家同意，我到柜台内开始翻阅。这批书，大部分是线装书。均是残本。有医书，也有典籍，字帖，但都残破的厉害。我挑了一部分字帖与教科书，正问价，女主人却说，要等先生回来。
于是又等到第二天傍晚，讲完课，专程赶到书画店。店主已经将我挑的书分了类，分别开了价。我早就知道，在浙江，书画类的书籍，绝对比人文类的书籍要贵。那些字帖，芥子园画谱，果然开价奇高。无奈，只好挑了几本作文和民国教科书类的书籍，一起打包开价，最后，500元，成交。
回到宾馆，急忙翻阅欣赏，眼睛顿时就亮了。
一本《作文讲话》，衣萍著，刘复题写书名，北新书局一九三0年十二月初版。品相极佳。衣萍者，章衣萍也；
刘复者，刘半农也。这个章衣萍，当年可是个人物。他是胡适的老乡，有才气，年轻时狷狂自傲，经人介绍认识了胡适。胡适在北大执教，同情这个穷学生，让他帮自己抄抄文稿，算是打工。于是，他便以胡适“秘书”自居，常常在言谈之中，开口闭口以“我的朋友胡适之”而引为自豪。后来，又认识了鲁迅，成为《语丝》的撰稿人。当年，他曾创作了一本畅销书，叫《情书一束》。这部短篇小说集，是章衣萍的成名之作。据说，是章衣萍和画家叶天底、女作家吴曙天三角恋的产物。《情书一束》几年间发行近两万册，成为畅销书，还被译成俄文。章衣萍也和吴曙天结为伉俪。他写小说，写散文，但是，还不知道他还写过中小学生的作文专著。《作文讲话》是他1930年在莫干山养病期间写就的。在书中，他强调观察与想象是作文的基础，许多观点是很有见地的。这次淘到，应该算是捡到一个小小的漏。
更大的惊喜，应该是邵伯棠所著《高等小学论说文范》。这样一套小小的高等小学的作文教科书，当年居然引起了中日之间的外交风波，《高等小学论说文范》被袁世凯查禁，成为禁书，存世不多。许多收藏家苦苦寻觅而不得，却被我在不经意间而得之，真乃皇天厚我也。
邵伯棠，清末山阴人，字希雍，号芾圃，曾任崇仁县训导，四川巴山学署，是一位有爱国情怀的饱学之士，长期在上海会文堂书局做编辑。清朝末年，清政府将各级书院改为高、中、小学堂，“兼习中西学术”，编写新式教材成了教育界的当务之急。邵伯棠便着手编著了《高等论说文范1--4册》，在其书的扉页上，明确宣告：“发爱国之思想，播良善之种子，愿全国高等小学学校作国文读本可也”。
该书出版于清宣统三年，也就是1911年。一经问世，洛阳纸贵。1914年9月13日，东京《日日新闻》发文抗议，称该书之内容“充斥排日之激烈文字，辱日之痛切言辞，欲使支那小国民（小学生）与其父兄同样，培养以日本为敌国之精神……”。随后，日本驻华公使又发来公文，声称该书“内载有种种诡激文字，挑发恶感，鼓吹排日思想”。当时的教育总长汤化龙接此公文，不敢怠慢，翌日便复函日本公使，欲息事宁人。10月2日，袁世凯又以总统名义，颁布禁令：“严行查禁，毋得稍涉疏忽，是为至要，此令。”禁书之后，日方罢休，此事就此平息。
那么，这“挑发恶感”的“诡激文字”到底是什么呢？我收藏的正好是引起外交纠纷的“卷一”中的一篇文章：《拟日记》。其中，以一个小学生口吻记叙一天的学习经过：“上国文课，先生为讲《史记·游侠传》……心怦怦然。次地理，愤日人并吞朝鲜之野心勃勃，思有以创之”。又模仿老师的眉批曰：“今又欲垄断满蒙矣，此段亦非闲笔”。
此书遭禁后，导致今天的许多研究者由于没有文本，只能从旁人的引述中去推测。现在，此书就在我手，冬夜翻阅这本一百年前的教科书，真个是“心怦怦然”也。按下其中有关中国命运之论述不表，单看对日本之论述，真乃一针见血，真知灼见：“异时为中国之祸首者，日本也。为亡中国之导线者，东三省也。”难怪日本人看了，立刻气急败坏，欲禁之而后快了。
我淘到的《高等》，是民国六年二月十日的修正十五版。看来，袁世凯死了以后，该书又开始修正出版了。当年接手邵伯棠修订该书的，是他的同乡蔡东藩。他写的《中国历代通俗演义》，可谓是文字长城。一百年过去了。中国人的恶梦还没有做完。小小的钓鱼岛，还要将中日之间的恶梦再持续一百年。看来，这本“禁书”真的具有历史之镜的价值。也就是说，我真的捡了一个“大漏”，一个令国人警醒的“大漏”。
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有种狗叫西施狗，关于为什么叫西施狗我也不知道了，难道是西施投胎？哎，不说不说，世界上哪有如此多的西施。
如果说我家的小乐是西施狗也不过分，虽然它是一只“杂种”，但是魅力还是不浅的。话说我们家的小乐出生那天就是“隆重”的。同学家那只瘦弱的狗狗怀胎三月，总算生出了四只瘦小狗，这四只小狗可谓遗传，也瘦的可怜，小乐就是其中一只。据说小乐是其中唯一一只母狗，看来在狗界也有重男轻女的说法。小乐和几只公狗不同，黄毛带点黑色，人看人夸，我的眼睛雪亮雪亮，得，这只狗我就要了。
一年过去了，我们家搬家了，小乐跟那几只狗狗说了声拜拜就随我们搬家了。结果我们搬家的地方的狗更多，而且都是比小乐大的多的狗，但愿这些狗不要欺负小乐，因为小乐的腿很短，一看就是矮脚狗。我的忧虑是多余的，小乐一到新家就吠了三声，几只狗围着它，小乐满心欢喜的跑到一只大狗面前，蹦过去，大狗被吓的马上撒腿就跑，其它几只狗咧开嘴巴，露出牙齿和牙龈，小乐浑身的毛都竖起来了，狂吠几声，我后退几步，大叫起来：“小乐加油哇！”小乐突然温柔的叫了一声，一群狗突然做出了“下流”的动作，闻小乐的屁屁，后来我还发现那几只狗的眼睛里冒出了红桃星，像是讨好小乐，小乐这家伙，魅力不浅嘛！
前几个星期，美丽与智慧并存的小乐生重病了，他都不好走路，疲惫不堪的样子，吃不下饭，喝不下水，老爸立即带着小乐来到了宠物医院，花了两百多块钱帮美丽的小乐打针，期间小乐开始了吃香的喝辣的生活。老爸总是给小乐吃一大碗牛肉，吃钙片，小乐的病很快就好了。让很多对她“茶不思，饭不想”的公狗们又见到了她。
西施篇五
朝代：唐代
作者：王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨;借世人只见显贵时的'西施之美，表达对势利小人的嘲讽;借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人;借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
西施篇六
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
